(今日 新浪)v4.8.6玉浦团

推进环保社会组织参与农村环境治理🧣《玉浦团》🙌1986年4月9日，耀邦同志在“端正党风工作座谈会”上讲道：“我们现在有些党组织，包括某些高级党委，谈不上有什么健康的政治生活，关系学盛行，政治空气淡薄。或者说，低级的庸俗的气味太多，政治的原则的空气太少。”

当前社会上，有些人说马克思主义哲学缺少魅力，他们甚至怀疑并有意无意地拒斥马克思主义哲学，认为它没有用或者已经过时了。而在思想理论界，也有不少人轻视和否认马克思主义哲学研究的学术性，认为马克思主义哲学根本算不上学术，研究马克思主义哲学的人也没有什么学术可言。,准确把握创新规律。这要求我们真正了解从自然现象（或假设、概念）到理论、技术、样品，再到商品、精品、名品这样一条科技创新链，明白科技创新链从上游至下游不同环节的不同目标任务及其不同要求，在创新实践中很好地把握和运用创新规律。首先，不同环节的工作需要不同类型的人才来主导。理论研究需要科学家来主导，技术和样品开发需要工程师来主导，商品（包括精品和名品）开发则需要懂得创新的企业家来主导（包括市场调研、筹措资金、集聚人才和创新管理等）。其次，不同环节的业绩和成果需要用不同的指标来衡量。理论研究主要用论文和引用率来衡量，技术开发主要用专利和转化数来衡量，样品主要用性能指标来衡量，商品、精品和名品主要用市场份额和利润率来衡量。最后，不同环节对失败的定义和容忍度不一样。理论研究的结果和所需时间具有不可预见性，不能简单定义一项研究失败与否。而对于后续环节，无论是结果还是所需时间，都应该越来越具有可预见性，不能轻易容忍失败。当前，有些人认为科技创新对于当下的经济社会发展来说是远水解不了近渴，或者认为科技创新只是“明天”的竞争力，这种观点显然是片面的。如果遵循创新规律，在足够重视理论研究的同时不断抓好科技创新的后续环节，将更多“昨天”积累的科技成果转化为“今天”有市场竞争力的商品，科技创新必将更快更多地产生经济效益。

因此，从历史的演变看，真善美有一个由相对走向绝对的过程。在相对性的意义上，三者是多元并存的关系；但在绝对性的意义上，它们则在极致之处彼此相通、合而为一。就具体的历史维度而言，在前共产主义社会，真善美还是相互分离的；到了共产主义社会，它们必将不再彼此隔膜，而走向内在的统一，至真也就是至善，至善也就是至美。它们统一于人的存在的历史展现的完成，统一于人的实存向人的本质的复归，统一于人的历史解放，统一于人的自由的真正实现。,■ 坚持走中国特色社会主义民主政治发展道路，我们积累了许多成功的经验，主要包括：坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。

贯彻落实新战略。协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，是我们党治国理政方略与时俱进的新创造，是马克思主义与中国实践相结合的新发展。全面建成小康社会是实现中华民族伟大复兴中国梦的关键一步。全面深化改革是推进国家治理体系和治理能力现代化的活力之源。全面依法治国是实现国家长治久安的基础工程。全面从严治党是保持党的先进性和纯洁性的关键所在。协调推进“四个全面”战略布局，不仅是我们党在新形势下治国理政的总方略，也是事关党和国家长远发展的总战略。“四个全面”相辅相成、相互促进、相得益彰，既有战略目标又有战略举措，既有全局又有重点，是有机联系、相互贯通的顶层设计，全面深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。,孙来斌：中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦融民族复兴梦与个人幸福梦于一体，属于整个中华民族，同时属于每一名中华儿女。中国梦的实现，不是成就哪一个人、哪一部分人，而是造福全体人民。中国梦的深厚源泉在人民，根本归宿也在人民。只有坚持一切为了人民的崇高价值追求，始终坚持发展为了人民，不断为人民造福，才能保持实现中国梦的正确方向。我们党推动中国梦实现的过程，也正是圆人民梦想、为人民造福的过程。

马克思、恩格斯认为，取代资本主义的共产主义必然与世界历史紧密相连，离开了世界历史，“共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在”，而这是不可能的，因为“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在，就像共产主义——它的事业——只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现一样”。当然，社会主义开放发展理念的演进并不是一帆风顺的，主要是它面临资本主义的严重威胁，既有封锁、包围、制裁等对社会主义开放的扼杀，也有和平演变、颜色革命等对社会主义开放的误导。,在说这番话时，他的脑海里浮现的是64年前中共进京赶考时如临深渊、如履薄冰的情形。

按照世界经济论坛2014年发布的《全球竞争力报告》，中国大陆的竞争力在全球49个主要国家和地区中排名第28位，属于中等偏下水平。瑞士、新加坡、美国、芬兰、德国、日本、中国香港、荷兰、英国、瑞典等国家和地区已至少连续3年占据全球竞争力排名前十的位置。尽管中国大陆在全球竞争力排名中处于上升的态势，但与美国、日本、德国、英国等老牌经济大国仍然相距甚远。,2012年11月，中共十八大提出了全面建成小康社会目标。

现代社会是伦理—道德的发展期和阵痛期，也是精神迸发、人性解放和思想彷徨苦闷期。综合来看，现代社会“无伦理的道德”问题之出现具有深刻的社会历史背景以及精神文化的根源。这里主要阐述三点：,邓小平理论具有直接现实性。粉碎“四人帮”、结束“文化大革命”后，中国面临着重大历史关头，就是能否扭转“文革”十年内乱造成的严重局势，从困难中重新奋起，为中国社会主义发展开辟新的道路。紧紧抓住“什么是社会主义、怎么建设社会主义”这一根本问题的邓小平理论，不仅实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次飞跃，而且在短短20 年中使20 世纪的中国又一次发生天翻地覆的变化。

【編輯:甲賀瑞穂】